今年的高考题“温和又友好”！
似乎一改往年“骂声一片”的态势。
去年甲卷《红楼梦》“移用、化用、独创”三元情境作文迅速“蹿红”，今年甲卷“人、时间、技术”的三元情境蹿红程度也不遑多让……
那么，你当时的立意是什么？
看了这么多下水文，你觉得哪篇更能还原考场的真实感？
哪篇真正站在了18岁视角去写？
哪篇真的体现了“我手写我心”？
绝不是中年人口吻、心态的焦虑，而是来自年轻视角的好奇与探寻，有和你认知贴合的作文吗？
语文侠客作为一线教师，也来尝试写一写，不喜勿喷啊！
全国甲卷:
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。
这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
关键信息归纳：
写作任务：
一句话引发的联想思考
萃取关键字核心元：
人
时间
技术
三元选择或交互
这个情境是选择关系还是交互关系？？？
我们可以简单列个表：
真实的考场我们没有那么多时间，所以我们大胆简单粗暴的定义：
人是变数
时间是客观的
技术也是相对客观的
由此我们推出立意：
我们也给出参考标题：
《做时间和技术的主人》
《杯盘狼藉，不知东方既白》
《万物生长、不畏技术、不惧时光》
《君子善假物，不惧技术与时间》
《科学发展技术，有效掌控时间》
《不做焦虑的奴隶，成为时间的朋友》
《时间在我，技术在我，我心何忧？》
《不被时间技术围猎，在成长中把控平衡》
语文侠客独创范文：
不被时间技术围猎，在成长中把控平衡
语文侠客（转载请标明出处）
时间不语，总是回答所有问题。技术飞速发展的时代，我们对时间的敬畏有增无减。经济学简明扼要的概括人类四大难题：东西不够，相互依赖，需要协调，生命有限。似乎强调“时间就是生命”，这样的紧迫感、压力感席卷而来，在时间和技术围猎下，现在的你还好吗？
智者学派的普罗泰戈拉曾断言：人是万物的尺度。苏格拉底不满这个观点，修正为：“有思想力的人是万物的尺度。”，先哲们重视人、肯定人，也进一步肯定人的“思想力”！可以推断的是，无论技术发展到何种程度，时间裹挟着技术带来的压迫与焦虑多么强大，甚至被“围猎”与“奴役”几乎成为人类心魔，这都不应过分惧怕，因为我们是有思想力的人，是能够在人类文明漫长发展中找到平衡点的，我们是技术和时间的主人，所以，不被时间技术围猎，在成长中把控好平衡是我辈青年的应有之义。
我们做时间的主人不能反对技术的发展，时间有限，很多时候需要掌控的，恰恰是平衡点。与古希腊先哲异曲同工，儒家先哲荀卿也一直强调“君子生非异也，善假于物也。”看来，成为君子或成为有思想力的人都认同把技术、时间、“外物”作为服务于人、服务于君子的工具！但如今现实生活中我们仿佛把手机当器官，或者干脆“甘愿”成为手机的奴隶，要给这个“主人”贴膜、充电、回信息、回电话……也许，这是人与物平衡点的缺失，那些技术裹挟中“躺平”“枯燥”“奶头乐”派，就是平衡点缺失的可怜虫，醒醒吧，你才是手机的主人！
不可否认的是，技术让生活节奏变快，时间裹挟技术带来的摧毁力不可小觑，我们青年无疑应该提高思想力，也许不是谁掌控谁，而是彼此成为朋友，互为伴侣。《赤壁赋》中“客”也悲叹时光，也倍感生而渺小“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏子却言“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”这一问一答的哲思令人回味，至少我们可以感受到苏子口中的江山清风、山间明月是一种灵魂深处的踏实与妥帖，因为他不愿被时间和外物裹挟，他们可以渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，那么，你呢？
不被时间技术围猎，在成长中把控平衡，这到底是什么样的状态？也许《赤壁赋》里仍有答案：肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。也不要太在意时间是否回答了所有问题，你我都要努力成为有思想力的人，成为新时代的君子，不要被时间技术围猎，要在成长中平衡，哪怕很难成为时间的主人，也请尽可能成为时间的朋友。
自评：
写了26分钟，太快了！
但昨夜梦中思考了很久！
深受乔国华老师观点影响，是直播课后作品。
也许狗尾续貂，但也算真诚之作。
自评50分，您的评价呢？？？
