来源：作文研究
【原题再现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河流中畅游，问其有何秘诀，汉子答曰：我没有什么游水的秘诀，开始时出于本性，后来游得好是我能顺应水性——能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的规律而不以自己的好恶得失来左右自己的行为。
这个故事对不同的领域都有所启示，请结合自己的学习和生活经验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考场佳作】
武汉市高三四调考生
孔子游于吕梁，见一汉子于湍流中畅游自如，遂问其秘诀。汉子答曰：“无他，始出于本性，后出于水性。不外乎以好恶得失而左右自我耳。”
初读此文，颇有感悟，不禁想到了清人的一句杂诗：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”农人凭借作物的本性为其选择合适的环境，方能喜获丰收，于物于人皆是如此。我们作为卢梭口中的会思想的苇草，亦应摸清自我的本性，去适应外界的环境，将自我栽种于适宜的水塘之际，方能安静思想，自由歌唱。倘若不顾一切随随便便为自己寻得个安身立命之处，轻则颗粒无收，重则呜呼哀哉，落得个贻笑大方的下场了。
洞己若观火，我们应当先弄清自我的本性。
梭罗向《小妇人》的作者借了一把斧头，便钻入了瓦尔登湖旁的树林过上田园牧歌式的生活。两年零十个月的时间，让他在那片森林感受自然，寻找自我，最终才有了《瓦尔登湖》的问世。我们每个人心中都有一片属于自己的瓦尔登湖，当看不清前方的道路时，我们不妨在那平静的湖面寻找自我，并非是西西弗斯式的徒劳无功，而是于自我的不断检视中正视自我，看清自我，摸清自我的本性，知晓自我的定位，洞己若观火。
倘若那汉子单凭对自我水性的自信，随随便便，闲庭信步地踏入漩涡的中央，恐怕便没有孔子与其的一番对话了。单凭自我的本性，而不考察外界的环境，这并非英勇无畏，而是暴虎冯河式的无谋。将自我的水性与河流的水性结合在一起，才使得汉子能在水中上下翻飞。
这不禁让人联想到那句经典的“能顺木之天，以致其性焉尔”。顺应树木的本性的同时，我们亦不能忘记“其培欲平，其土欲故”。我们应当给与其合适的环境，于树如此，于人亦然，于国固然。小到个人，我们作为群居动物，没有人是一座独立的孤岛。我们需要将自己投入社会的大环境中，学会与他人融合共处，而非以自己的好恶得失来随意左右自我，肆意地舒展自我的本性。
大到国家，国际局势风云变幻，诸多国际问题犹如悬挂在我们头上的达摩克利斯之剑。我们不应宣扬唯我独尊的霸权主义，而是以和平的姿态，共创人类命运共同体，找到最小公约数，画出最大同心圆。融入国际环境，与时代同呼吸，共命运。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。与他国一起，发出与世界对答的音量。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。让我们在人生的问道中，自由地翻飞吧。以本性为帆，以水性为舟，在翻腾的浪花中，划出属于自己的破浪线。(刘裴星 录入）
武汉市高三四调考生
汉子游水开始顺应本性，初露锋芒；后来找到的水流的规律，不以自己的喜好得失来左右自己的行为，于是能做到游刃有余，行云流水。游水如此，人生亦然，顺己性也许有益，但能顺天性者方能行稳致远。
顺己性是不畏前路、勇赴艰险的果决与坚强；顺天性是懂得收起锋芒、顺应自然的智慧。顺应自己的喜好并无错，但顺应自然规律是顺应自我的成长之递进，能够帮助我们在这光怪陆离的世界站稳脚跟，在暗流涌动的人生航道上驶得更稳更远。
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”顺应客观规律，能够帮助我们提升能力，郭橐驼通晓树木的性情，种植能做到不违反植物的本性，顺天性而后能成事，种得一手好树，他植者种树则是凭借自己的喜好行事，“虽曰爱之，其实害之”，表面上看对树木精心呵护，实则药不对症、文不对题，自然种不成好树。做人亦如此，办事时遵循客观规律而不完全依照个人喜好，才能够提高自己的素养与能力。
遵循客观规律，“不以物喜，不以己悲”。滋养思想的成熟，灌溉心智的成长，每个人皆有自己的喜好与欲望，但在这纷繁复杂的世间，我们又怎能总是顺着自己的性子行事呢？倘若陈薇顺着自己的性子选择了自己喜爱的艺术，又何来今日抗疫前线与毒共舞的女将军？倘若人人追求个性，想做什么就做什么，时刻游走在规则的红线边缘，那这世界岂不乱套？生于喧嚣世界，收起个性，顺应天性，方能如顺水行舟，平步青云。
顺应客观规律，才能够提高办事效率。逆流而上者，勇气可嘉，但顺流而行者，行云流水。我们不是反对有梦者的敢想、敢拼、敢于突破和创造，但倘若能够顺应天性，收起锋芒，我们便能够走得更加平稳。逆流而上与顺流而行，虽殊途同归，都可到达目的地，但顺流而行便多了一份沉稳与担当，多了一份智慧与成熟，能够提高我们的效率。
“路虽远，行则将至，事虽难，做则必成。”虽然我们无法改变事物的规律，但顺应规律又何尝不是一种选择？这是一种人生的醒悟与超脱，是一种知进退的智慧。天地之大，顺应天性而行，你我便可如鲸向海，似鸟投林，奔赴下一场山海！（解嘉仪 录入）
武汉市高三四调考生
孔字游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河流中畅游，问其秘诀，其言：“开始出于本性，后来游得好是我能顺应水性”。游泳如此，人生亦然。出于本性选择游泳，是择本心之选；顺应水性越游越好，是顺时局之变，故曰：择本心之选，顺时局之变。
汉子为什么要选择游泳？出于本性，可见人生的每一次选择，都是出于本心而选，何谓本心？是关于目标的追求，是关心理想的热爱，是其确定了人生的方向；为什么可以越游越好？顺应水性。能在选择的事业上一路高歌，是能顺应时局。顺应时局让我们懂得借力，懂得及时调整节奏，才能真正在人生路上且歌且行。
出于本性，择本心之选，让我们选择正确的人生方向。
电影《无问西东》中说：“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。选择热爱的，是走上人生之路的第一步，在不适合自己的道路上浑噩，终究只是徘徊，方向不对，怎么努力都是枉然。《中国奇谭》中小猪妖选择一条不适合自己的道路，如何努力都没能走出浪浪山；陆鸿奋不顾身地创业，终以行动向我们证明，残疾人也大有可为；司马迁坚定不移地选择自己热爱的历史，历经万难，终得以实现传之其人，通邑大都的人生理想。本性是源于心底的信念，我们明白自己想要什么，便一生奔赴，步履不停，总要有奋不顾身的相信，总要有坚韧持久的勇气。
顺应水性，顺时局之变，让我们在选择的道路上踔厉奋发。
席慕蓉曾说：“生命是一条永不停止的河，我们都是过路人”。游泳需顺应水性，水能载舟亦可覆舟；努力需顺应时局，撞南墙到头破血流是徒然。路已定好，会观察的人行则将至。同样的互联网时代，马云懂得顺应发展趋势，利用其快捷，开创网购；同样的山河将颓，王安石懂得顺应时代变化，利用其朝廷局势，大力变法；同样的时局变化，我中国懂得顺应世界变更，利用其共通，构造人类命运共同体。水势多变，在平缓柔和时奋力向前，在波涛起伏时随涡而动，借水之力可使你我共赴彼岸；时局多变，在岁月静好时，踔厉奋发；在山雨欲来时，静候时机，懂得顺应时局，并从中借力，是克服坎坷的不二之策。人生如逆旅，我亦是行人。行走在人生之路上，坎坷向来是常态。一味等待总是会白消磨年华；一味索取，终会精疲力尽。时势如水势，旋涡横生的地方，往往有无尽可能。
冀以尘雾之微补益日月，凭微未之蓝增辉山海。作为时代新人的我们都处于时代的洪流中，我看到太多人没有顺应本性，选择热爱的，人生昏沉；我看到太多人一次次被洪流裹挟拍打至岸边，精疲力竭。这条洪流，我们再三思后选择入口，这是本心，让我们怀揣希望，确认方向。我们在遭遇波澜后顺应水势，一路徜徉，让我们历经坎坷，终赴山海。从没有哪一个远方无法到达，从没有哪一条道路没有尽头，倘你所爱，倘我所选。
既选择所爱，便只顾风雨兼程。择所爱之路，行时势之道，行则将至。（肖苗欣 录入）
武汉市高三四调考生
在如歌岁月里，我们会面临形色不一的事物。始于本心，而开始接触是人之常理，精于顺应则需谋势而动。前者为舵，后者为帆；舵者定向，帆者助行。始于本心，精于顺应。
本心，亦或是本性，是小鹿对于森林秘境的好奇，是“汉子”对于湍流的初次尝试，是可口可乐公司对于材料的混合初品，是国家出于本能的对于国民的庇护。本心，大而言之，是出于本能本性的思想，行为；小而言之，或许是一次新奇的尝试，一次好奇的旅程。而唯有学会了顺应，亦或是谋势而动，乘势而上，去满足大环境之所需，而抛下了个人的好恶得失，才能让“病树前头”绽出“万木之春”，才能使“如米小”苔花也能开出牡丹之艳，而让奇迹发生，拥抱成功。
始于本心，而精于顺应者，终闻彼岸花开，岁月沉香。
许许多多的伟人，或许仅起源于一次发自本性的尝试，正如同大多数我们，但他们所异于常人的便是顺应时代洪流之规律，而将自身的好恶得失去之不谈，他们或许会于，许多个无声的夜晚，独自消化罹难，在以依旧澎湃的胸膺迎接新的黎明。或许人都有贪图享乐，放纵自我的心，但百折不挠，千百次的尝试所孕育出解决世纪难题的青蒿素，是屠呦呦的答案；奋击笃行，无数次在实验田的躬耕，解决时代粮食问题的“南田一号”是袁隆平的答案；踔厉奋发，亲自下乡落实，只为全民奔小康，是习近平的答案。他们只知道这是时代的呼唤，这是时代的声音。个人之好恶得失，不过是牺牲品，换来的却是，中国人民的幸福指数，是全世界的抗病良药。
本性为基，顺应为筑。本性基础，决定顺应建筑。
在事情的开端，或许只是一次发自本能的关注或尝试。是屠呦呦看见因疾病而死亡的人而决心立志，是袁隆平不愿再让中国受粮食之苦，是苏炳添幼时登上赛道就决心苦练的本性，是全红婵站上跳水板后便渴望为国争光的本心。只有出于本心的第一次才会有而后的一次又一次笃行。
作为高中生的我们，或许也有我们所愿追寻的东西，科研、医疗、教育……我们大可以出于本性的大胆尝试，不愿浅尝即止，大肆投身于时代翻滚不息的洪流，如吕梁的汉子般，洗去好物得失的污泥，让为时代而奋斗的河流，流进我们的血液，支撑起我们奋机笃行的脊梁而踔力奋发。以“展红霓”而穿花寻路的浩然气，始于本心，精于顺应。（乐凯丽 录入）
武汉市高三四调考生
于急流中畅游，于逆风中翱翔，没有顺势而为之智，何来“中流击水，浪遏飞舟”之风？岁月不居，时节如流，不曾改变的是智者的秘诀。
最初，我们在本心中体悟，随性而动；其间，我们渐感熟练，顺势而行；终于，我们掌握规律，不以好恶，理性面对风浪，故掌握此三种境界，用心体会，方有所得。
始于本性，随心而动。
从“无为而治”中，世人皆求“鸣琴垂拱，不言而化”的自然之境。顺应心中所想，王阳明一心格竹，独坐山中，以心中之梦，渡现实之时，他终寻得了格物致知的密钥；可曾听见，毛相林在黄沙前的梦，顺应本心中对自然的爱，一叶随风落，万木破土出；芳草不朽，沈忠芳以一腔对国防事业之热爱，这一途道阻且长，却在他赶路的步履中行稳致远。顺应心中最初的一份想象，在时势中游出自己的风采。
行于顺势，把握时势。
海压竹枝低复举，风吹海角每还明。时代之流与自我之势合二为一，为成功创造了条件，如同徐梦桃的纵情一跃，把握机会，成为奥运冠军；黑米田中，大学生村官杨宁，借助互联网带货，为广西贫困山村带去了一份致富之光；我们在时代中扬帆，顺应经济全球化，华为开拓市场，成为世界闻名的中国制造。努力是不可或缺的，可顺应时代，把握机会，我们不会“拔剑自顾心茫然”，我们一击正中，直冲靶心，既有“志”，也有“智”。
终于规律，理性逐梦。
禾下乘凉，袁隆平院士找到水稻规律，亩产不再是一纸空谈的理想；九天揽月，宇宙中我们手握规律，神州成就无数飞天梦；赤子其心，寸心如丹，奋斗一甲子，追梦六十载，钱七虎为国防事业，探出了一份自己的答卷。把握规律，不以好恶而行，理性中窥得一份平静，梦在此刻，近在眼前。
大道至简，实干为要。在流水中，我们展望着。只有顺流而行，把握规律的人才会取得最终的胜利。历史只会眷顾顺势者、有智者、有谋者，绝不会怜惜错位者、逆势者与无才者。行顺水之途，走向未来之道。时代之下，风华正盛，青年我辈，旬月来去间，驰于流水，浪花宜人，终得朗朗乾坤云开月明！（彭刘阳 录入）
武汉市高三四调考生
驰隙流年，星霜暗换。本性之花葳蕤开，绽放千年而不败；华光千年，星燧贸迁，顺应之泉在历史长河中亘古留存，于今仍托举杲杲耀灵。以我观之，坚守本性，学会顺应，吾辈青年方可在当今时代大有可为，在攸忽易逝的青春岁月中展现霅霅。
孔子与汉子的对话引人深思，游水之秘诀并非高深莫测，以天性为始，顺应助力，游水之法便得炉火纯青。深思之时亦让我深谙：天性与顺应缺一不可，唯有守住本性，学会顺应，人生方可余韵悠长。那么，何为本性，又何为顺应呢？依我看来，本性是自我认知，无论尝试，摸索，探寻，都是出自于自我的选择，守住自我的判断，才不会迷失方向。而顺应便是审时度势，顺势而为，而不是人云亦云的盲从，和见异思迁的善变，这不是顺应，而是顺从，不仅无法顺应，连本性都会失去。顺应，应是“水善利万物而不争”的随物赋形 根据具体情况选择恰当的方式，又是“包荒用冯河，不遐遗弗忘，得尚于中行”的舍而化之，化困难为动力，借力打力，以柔克刚，本性与顺应缺一不可，共同为人生的华裳增添色彩。若无本性之基础，顺应难成亭台楼阁，若无顺应之升华，本性亦难涌出活力之泉。
秉持本性汇星光，造炬成阳耀四方。本性是自我认知，首先有自己的判断，自己的摸索，才不会随波逐流。你看，王维于污浊淤泥之中静待花开，矢志绘画，让我们醉心于罔川图景里的江山如磐；黄道婆于乱花渐欲中独守匠心，专注纺织，让我们倾心于金丝锦绣下的繁花如缀。守住自我认知，拥有自我判断，不因外物而兴起波澜，这便是他们的写照，守住了自我，守住了本性。倘若如墙头草般两边倒。看似顺应，实则连本性都没有守住，若人生如此，则只能成为诗人济慈笔下的莽撞行走客，如鲁迅笔下的死屋囚一般，由昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。风卷残雪，凝光普照，恰似寒光遇骄阳，霜斩朽木，乳虎啸谷，前途漫漫亦灿灿。愿你我都能守住本心，于此华光溢彩，海晏河清，盛世潮头一路繁花相送。
汲顺应之甘霖，成人生之玉树。顺应是恰当地改变，是智慧的转化。落日归山海，足球归少年。君只知梅西狂揽足球金球奖，却不知在光鲜亮丽之后，是无尽的艰辛。若无他对局势的顺应，球风的改变，便不会有今天的冁然如簇，温润潮生。又如《周易》所言：“义行中道，虽贵下贱，大得民也。”治理国家同样如此，顺应民心，方得太平，若背离民心，终究只会落得身死国灭的下场。春风蕴瑞，光耀厅堂，培风图南，行远自迩，鸿献寰宇间，自有顺应之道，秉承天心润泽，四野星辰，积蓄盎然生机，生生不灭。
托尔斯泰曾说：“一切美都是由阴暗和光明构成的。”本性与顺应亦如此，顺应之道，来自本性的甘霖灌溉。人生华裳，来自本性和顺应的穿针引线。
万里躞蹀，路远迢迢，坚守本性，学会顺应。若如此，即使此去经年，“终不似，少年游”，仍可观瑶光赏月，添酒回灯重开宴。便可，“一苇可航斩骇浪，步月登天揽星河”。（陶泉兴 录入）
武汉市高三四调考生
勇入水者，发乎本性，乃究天人之际之始；善游水者，顺其天性，不偏不倚，与水融于一体。生命的各种探寻亦如是，萌芽于本性，而须顺事物之天性，去自我之中心，从而于客观平静中觅得本源、真知与发展之路，稳泛沧浪空阔。
吕梁之汉子游水游刃有余，始于本性，所谓“本性”者是前往探寻的勇气，更是萌生的好奇心与趋势向前的原动力，而发于本性终觉浅，若无顺水之规律，不以自我意志为转移的深刻思维认知，便终会深陷逆境，亏无为之大道。
发于本性，寻物之性的思考人均有之。正如鸡蛋之于达芬奇，苹果之于牛顿，骏马之于徐悲鸿，鱼虾之于齐白石，其作为一种契机，点亮了思考的心灵之窗，激发其本性，进而萌生了深入的思考，终有“硕果累累”挂其枝头上。而于我们，或是书本中的一句话，或是天空中的一道雷鸣，亦或是道路上缓缓经过的一只蚂蚁，都足以使我们进入“格物”而究其天性的世界。
顺其规律，我们便自然开启了对事物的探寻。伊始，我们陶醉在脑中的的奇妙想间，是“乱花渐欲迷人眼”，亦或畅游于欣喜若狂中，“沉醉不知归路”。殊不知唯有顺物之天性，才能无限趋近于事实，求得其原本模样，历经这第一境而徒劳无获后，便可复于平静。真正地探寻事物之天性，那想象中的“添油加醋”此时便可化为虚有。那“定乾坤”的执念此刻亦可退下。于是，事物的天性逐渐明晰，我们亦可顺其天性，驾驭完，利用它，创造它。
这便是为何，司马迁“亦欲以究天人之际，通古今之变”；这便是为何，伽利略所做“比萨斜塔实验”，有力推翻亚里士多德那天马行空的论断；这也是为何，徐梦桃“空中技巧”的一招一式，皆以科技进行度量，于客观中找寻运动之天性，谋求成绩的提升。而我们，又何曾不是如此？无法平视自我，平视前方之人终会倒下，倒在地上，倒在比地面更低的地方。唯有摘下有色眼镜，我们才不会因物而喜。因己而悲，而是冷静客观地对待每一件事、每一个人。
顺其天性，更深一层乃“虚怀若谷”。若囿于顺天之性，则终无法源源不断地汲取、体悟并深刻洞察这个世界；而若更上一层，推一物于万物，明一事而察全知，则何惧日后无法看清事物之天性，稳立天地之间？
身处这信息爆炸的时代切不可止步发于本性，更应“顺乎天性，虚怀若谷”，如此才可以在“呕哑嘲哳”中觅得真声，在“乱花迷人眼”中寻得真相。
发于本性，成其天性！（曾洁滢 录入）
武汉市高三四调考生
孔子游于吕梁，始闻“顺应水流，不以好恶”为畅游之方；郭橐驼用经验闻世“能顺木之天，以致其性焉尔”为种树之法。无数史实都向我们论述了一个道理——顺应天性，不重个人好恶，方能行稳致远。揆诸当下，时代的浪潮正奔涌不息，诸君何不顺应天性，投身此时代洪流；顺流扬帆，方能与此船浩浩汤汤中风正领航。
君可见，无数健儿顺自身特点造福社会，为国争光。
先天脑瘫的陆鸿不以自身缺陷为耻，发挥特长，苦练修图，创立助残企业造福残疾人群体；短手短脚的苏炳添不以自身劣势为短，提升步频“小快灵”是他反以为长的写照，东京奥运会一战成名，为国争光；“悟性不高”的林丹从不抱怨，顺自身之优势潜心沉淀，“羽坛霸王”使五星红旗长飘于世界之巅。
“人既以发扬蹈厉，则邦国足以兴起”。面临人生的“漩涡”，他们不是“扑腾一气”，胡乱使劲，而是“顺应水性”，找准方向，随涡流而奔涌不息。他们是“大江东去”的顺流人，是“顺风起航”的扬帆者。
君可见，无数英才顺国家之响应，默默无闻，保家卫国。
第三代防空系统总指挥沈忠芳发愤苦读，在国家有需求之际，隐于黄沙，戈壁滩见证了他的辉煌，以积极响应铸国之利刃；首位核潜艇设计师彭士禄与于嘀答间投声“核事业”，在祖国空白的领域画下浓墨重彩的一笔，以无悔响应报国之哺育；英雄的人民志愿军抗美援朝，“打得一拳开，免得百拳来”是国家的殷殷号召，无数将士以“血荐轩辕”凛冽寒冬冻不住钢铁的意志，忠诚响应，保家卫国。
“冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月”。在无数次国家深陷存亡的“漩涡”之际，无数的水滴便汇聚成波涛，助国家顺涡之性，渡过难关。他们是扬帆者，更是执桨人。
君可见，吾辈青年正顺应时代之号召，“有一分热，发一分光”，在风云诡谲的国际形势中，谱青年之华章。
“江山留胜迹，吾辈登复临”。眼前的你我，或许是洪水席卷时冲锋的救援，或许是山火爆发时的阻隔，亦或是大意当下时的逆行。即使外部环境“汹汹然”，吾辈青年总能积极顺应时代，发展之号召，使命在肩，在无数次的时代漩涡之际，青年亦起航扬帆，随涡流一道“浪遏飞舟”。
“当一朵朵跳跃的水花聚合，便汇集成时代昂扬的洪流”，而我们顺应天性，响应国家，同频时代的我们，终能流向属于自身的彼岸。顺流而扬帆，可使一往无前。诸君，你我一道向未来！（李诗怡 录入）
武汉市高三四调考生
孔子问汉子游水秘诀，汉子答是出于本性，后顺应水性。正如“能顺木之天，以至其性焉尔”的种树之道，吾辈青年当习到，不可以自己的好恶得失来左右自己行为，应跟从本心，顺应规律，即以本性启航，以顺应续航。
从古至今，有许多文人故事或是民间故事都隐藏着为人处世的大道理，不仅是种树的郭橐驼，还是解牛的庖丁，都告诉我们当顺应天性、规律，但首先应启于本性。
以本性启航，打下坚实基础。
“热爱可抵岁月漫长。”一个人如果喜欢、热爱一件事，他就会甘之如贻地为这件事付出。倘若让一个人去做他不乐意做的事，那么他必定不能长久。是了，匡衡热爱读书，才可忍受长年微弱的光芒；樊锦诗心系大漠，才可忍受黄沙漫天的艰苦；徐梦桃热爱滑雪，才可忍受磕碰、伤痛的痛楚……可知，唯有出于本性，我们才会有坚持下去的信心，面对困难的勇气，克服苦难的决心；唯有出于本性，我们才会甘于付出，刻苦奋斗，这样我们可以拥有一个好的起点，坚实的基础。所以，当以本性启航，打好基础。
以顺应续航，行稳致远。
顺应水性能在湍急凶险的河流中畅游；顺应数树木的天性能使树木长得高大茂盛。顺应的道理，古人很早能悟得了。可看庖丁顺着牛的骨头纹理切，不费过多力量；可看中国治理各地，因地制宜，制定适合各个地方的政策；可看大学生村官杨宁，顺应家乡条件，种植适合作物，带领家乡走上致富路……由此观之，唯有顺应才可走得稳走得远。若是非要逆着天性来，那可能落得一败涂地的下场。所以，要想行稳致远，我们须以顺应续航。
探索本质，窥其规律，是顺应的妙招。
现在我们都知道要顺应天性，但如何顺应又是一大难题。我认为，应当探索一事物的本质，推究其规律，而顺应的同时，也不可因自己的好恶或得失去而左右自己，这样会使自己落入险境。可学汉子“顺着水流的规律”，我们也当了解事物规律，方可正确的顺应它，这样才能助力我们更上层楼而非被卷入骇浪。
吾辈青年当以本性启航，以顺应续航，行稳致远，笃行不辍，谱写人生华章。（陈李焱 录入）
10.凭风好借力，送我上青云
武汉市高三四调考生
《劝学》语曰：“假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”如此之语，意在告诫我们，要善于利用已有条件达成自己的目的，方可有事半功倍之效。人生亦如此。长路漫漫，道阻且跻，我们更该明辨时局顺物理之规律，借时代之风，直上人生之青云。
规者，范式也；律者，周期往复也。所谓规律，就是事物运行的道理，而顺应规律，并不意味着亦步亦趋地紧跟其后，也不意味着要放弃自己的所思所想，完全的人云亦云，而是应当明辨时局，摸清大势所向，再把自己的道路与其有机结合。“君子使物，不以物使。”只有明确心之所往，再辅以规律之理，才可做时代的弄潮儿，而不是裹挟其中，迷失方向。
规律为舟，乘时代快哉风。
看扎克·伯格紧抓大学生日益增长的社交欲望和互联网技术的兴起，连夜编写社交程序，后壮大为世界最大社交平台Facebook；看袁隆平深明粮食安全问题之急迫性，埋首苦研，获得充足的经费支持，终有杂交水稻问世造福全球；看苏翊鸣悟国家单板滑雪人才之紧缺，投身深造，有运协重点关注扶持，于奥运赛场大放异彩。这些人，都是各自行业的翘楚，在一开始时就深明大势所向，终得以突出重围，展现自己的风貌。
初心为帆，不负青云铮铮志。
“乱花欲渐迷人眼”花花世界，无奇不有，可若是见异思迁，定力不足，东一榔头西一棒子，恐怕处处不得好只得空悲切。所以在强调顺势而为时，我们也应明白，只有明确心之所往，才可“送我上青云”，而不是随波逐流，终碌碌无为。
于是我惊叹于“背景好假哥”刘元杰的坚守，流量的获得并没有让他用此牟利，而是继续利用互联网技术，像更多的人展现新疆之美；于是我敬佩于“残疾小哥”郭鸿的关怀，公司的巨大盈利肯定了他对于时代需求的认识，但他依然回归本心，帮助更多的残疾人在岗位上发光发热……若是被爆红带来的流量利润迷了眼，忘记初心，只求牟利，终将被时代浪潮反噬，又何谈自我价值的实现？
莎士比亚的《辛白林》中曾言：“让我们泰然自若与自己的时代狭路相逢。”是的，吾辈青年值此大好时代，更应明察时局，顺应规律，凭时代之风，直上青云！（杨冰蕊 录入）
