随州十大旅游景点， 神农故里景区
是国家4A级景区，列为国家级风景名胜区，被湖北省委宣传部指定为“全省爱国主义教育基地”，被国台办指定为“海峡两岸交流基地”。
景区现有神农牌楼、神农文化广场、颜地神农纪念馆、神农纪念碑、神农百草像、神农泉、神农洞、神农寺、功德寺、万法寺、龙凤、月亮、旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观。
文化雕塑墙
位于景区入口处。为了表现蒙昧时代人类混乱的文化墙，石板上雕刻了几何抽象图案的浮雕。
面对房子大门的影壁
位于景区入口处。照壁正面是前中国书法协会主席沈鹏题写的“颜地神农之乡”。
烈山湖水库
总库容50万立方米，灌溉面积400亩，为颜地神农烈山风景区提供水面面积9.81万平方米。
九拱桥
全长117米，横跨烈山湖，连接景区入口与神农殿。设计以9为模数，桥身由9个联孔组成，桥上栏杆间距和引桥长度也是9的倍数。主桥入口的拱桥、栏杆、柱头图案等。
采用简约、庄重、浑厚的风格造型，表现太古时代的人文精神。桥面铺设花岗岩防火板，桥身和拱圈饰面采用白砂岩蘑菇石。栏杆是汉白玉栏杆。
华夏始祖门
位于核心景区中轴线、九曲拱桥和火焰广场之间。正门高6米，侧门高4米。借鉴汉初门、大门的形制，斗拱简化变化，以高低之差突出主体。“花祖”和“弄宗”门上的雕刻图案反映了早期颜地农耕时代的习俗。
青石材质，造型简约大气。
圣火台
根据古代的记载，它被称为炎帝，是由中国美术学院于教授设计的。
石灯笼
位于站台的两侧。登天台由7段组成，每段有7级台阶。石头灯笼是由福建最好的石头制成的。整块石头雕好，灯放在空楼里。灯笼的上方用篆书刻有民族名称，56个石灯笼代表56个民族。
和谐鼎
丁位于登天台与侨祖广场交界处。是青钢铸造的。
七步登天
梯子宽18米，共有7*7=49级台阶。
侨族广场
这个广场长117米，宽117米。面积13689，9的倍数。福建制造的一级花岗岩铺面，可同时容纳2万人参加祭祖活动。
八大优点
八大功德柱由福建产606号优质花岗岩雕刻而成，高9 . 9米，直径1 . 27米，标志着炎帝在中华民族文明史上的至高地位。八根功勋柱以图腾柱的形式分布，形成一组雕塑，逼真。
生动的画面，由能工巧匠雕刻而成，充分反映了炎帝在中华民族文明发展史上的丰功伟绩。从南到北，西侧为：剪桐为琴，练丝为弦；和睦相处，安居乐业；将大麻处理成布，即第一种纺织品；第一次耕作，
发明种植；东侧，从南到北依次是：日本和中国是城市，第一交易；把陶器做成器皿，冶炼成斧子；尝百草，发明药；倡议雷，教人奋发图强；分别铺开一套诗意的画卷，充满巧妙的装饰效果，又不失端庄大方的雕塑。
顶部雕有龙和玉琮。龙是中华民族图腾的象征。八功德柱雕塑的设立，意在弘扬中华民族灿烂的历史文化，对于重拾民族自豪感和凝聚力具有深远的现实意义，必将激励我们继往开来，为中华民族的伟大复兴而共同努力。
钟楼和鼓楼
位于神农殿祭祖台两侧，色彩层叠，体现了荆楚文化的魅力。楼内有铜钟、皮杆，晨钟暮鼓遥相呼应万法寺。
颜地神农殿
提取汉代画像砖的建筑形象。滇丁典、三重檐、高台基础的建筑形式，都是早期楚汉高台建筑和早期大空间建筑空间组合的大空间技术方法的运用和提炼。大厅有9个房间宽。
心室10.8米高的石券门通向重檐，既是炎帝时期穴居生活和神农洞的象征，也隐喻了早期原始自然的建筑风格。三重花岗岩桥台体现了颜地神农的祖先地位。展示历史上荆楚地区高层建筑的地域建筑风格。
正殿两侧的钟鼓楼用简单的石亭和小尺度来衬托正殿的宏伟，在立面构图上与正殿在视觉上形成稳定的三角形。神农殿平面柱网采用九间开间，体现历史上荆楚崇九的地方文化内涵。
同时也寓意炎帝神农故里九龙山的寓意。在平面布局上，由内外两圈石柱环绕。外圈有36根柱子，象征36天犁。入口处的四个方形石墩上雕刻着炎帝神农的肖像和图腾，一方面象征着四季和颜地对中国的友好。
另一方面，它是楚汉建筑独特建筑形式的抽象表现。颜地大厅走廊的36根柱子高9.9米，全部在整体式花岗岩中间钻孔，然后与整体式石柱基础安装定位后，现场浇筑钢筋混凝土柱。
高超的施工难度和施工工艺保证了无缝石柱的高度整体性和浑厚效果，展现出无与伦比的气势。1.5米坐斗拱用全石砌筑与混凝土梁连接，模仿传统建筑的榫卯结构。为了确保永久、耐用、简单和强劲的势头，
用传统的石材干挂形式是没用的，而是用20厘米厚的花岗岩。在第二层和第三层重檐之间，采用传统的建筑持堂处理方式，形成高侧窗，既满足了大进深的室内采光要求，也受到了从屋顶头下来的光线的处理。
为正殿增添了一份神秘浪漫的气质。正殿的游廊为46.8米* 36.8米，内墙为37.2米* 27.2米，正殿内的墙裙将饰以表现神农功绩的石刻浮雕。正殿顶部呈长方形，刻有祥云浮雕。
神农雕像
这座雕像由中国美术学院的教授根据1987年周朝共产党王德桥带回的肖像设计而成，高4.4米。神农凝视前方，双目有神，慈祥威严。
日出日和月牙湖：分别位于侨祖广场的东、西两侧，与侨祖广场和环形树阵共同构筑“天圆地方，日月同辉”的景观。旭日花园外环路宽3.6米，半径24.5米；内环路宽4.6米，半径9米；八卦花园半径3.6米。
弯月湖位于颜地神农殿西南。占地面积约4000平方米，湖中的水容量约20000平方米。
万法寺
万法寺，位于烈山更山山顶，始建于唐代贞观二十二年(公元648年)。是随州著名的寺庙和佛教胜地之一，有“百江会海，万法崇佛”的美誉。万法寺延续了1300多年，历朝历代进行了修复和扩建。原来的寺庙已经被拆除了。
为发展景区旅游，落实党的宗教政策，万法寺“大雄宝殿”等殿堂于1991年重阳节按历史原貌修复，一期工程完工。2009年，按照景区统一的建筑风格，再次进行了装修。
万法寺由山门、大雄宝殿和两廊一厅组成。在山的入口处站着一对白狮子。前面是大雄宝殿，走廊两侧有雕像，姿态各异，形象生动。
功德殿古建筑群
此组建筑是由清华大学徐伯安教授主持专家组设计的一组秦-格建筑群高大雄伟，外观威严、庄重。整体占地面积10320平方米，建设面积2466平方米，由日月门、天门、碑苑和功德殿组成，它是景区重要景点之一。
用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献，神农井位于功德殿中心广插，为烈山九井之一。
神农碑
明代万历丁丑年(公元1577年)随州知州阳存愚立。碑高2米，宽1米，重数吨，距今已有四、五百年的历史。安徽桐城诗人何松涛赞道：“九烈山粱挺巨碑，民族伟树根可追。纵然风雨沧桑变，也教炎黄儿女归。
七字凝结四海意，一石绽放五洲眉。神农灵在应堪慰，仰赖阳翁寸草晖。”
神农洞
相传炎帝神农诞生之地。
神农泉
位于炎帝神农大殿西南侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连（即汲一井水，八井皆动，一山抛鞭九山应），中华民族龙的传人由此而来。随着时间流逝，九井现存一井，即为现在神农泉的所在之处。
神农纪念馆
由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农座像联合组成。
大洪山
随州市西南部的大洪山，是国家级风景名胜区，方圆三百三十多平方公里，横卧江汉，蜿蜒荆襄，气势磅礴，风光秀丽，具有一山分四季，十里不同温的气候特点。座落在风景区内的小泉湾度假村，是绝妙的避暑胜地。
峰俊群峰鼎立，突兀耸峙，层峦叠翠，绵亘百里。大洪山色主峰宝珠峰，海拔一千零五十五米，相对高差八百多米，四周悬崖峭壁，与近在咫尺的悬钩岩、笔架山环峙鼎立，十分壮观。
林幽在大洪山，有一片原始森林，成片的楠木，名贵的千年银杏，古木参天，奇花异草，百鸟欢歌，把整个景区点缀得格外瑰丽，还有许多珍稀动物珍贵的药材树种，堪称“动物王国”和“绿色宝库”。
洞奇大洪山有溶洞群，已开发的仙人洞，洞内建房150多间，能容数万人，最深的双门洞和钟乳石最繁奇的两王洞，奇中藏奇，妙中蕴妙，幽深无底，飘飘渺渺，彩色斑丽，琳琅满目，造工奇特，举世称绝。
湖美大洪山巅藏“瑶池”，山腰流飞瀑，山脚吐温泉。在宝珠峰、悬钩岩、笔架山之间，海拔八百米的湖泊“白龙池”镶嵌其中；山水交融，湖光山色，相映成趣，被誉为“鄂中瑶池”。白龙池的富水源头顺流而下，
进入峡谷，形成落差一百多米的四叠飞瀑，为华中地区罕见，令人心旷神怡。
琵琶湖
大洪山水库是随州市八大水库之一，距洪山镇公里。水的发源地在大洪山主峰西侧的灵官垭。天空能见度较好时，在这里可以清楚地看到大洪山主峰和灵官垭。涢水全长321公里，随州境内194公里。宋代以前，
全流域都叫水，流经安陆、孝感，从武汉市新沟入汉水。1959年，为治水患，下游改道从谌家矶流入长江。
明朝设德安府管辖今孝感、安陆等地以后，水中下游的人们就称它为“府河”，随州境内仍称水。
水库大坝拦截水而建，因水绕镇东小山嘴而过，形如琵琶，故名琵琶嘴水库一度改名为琵琶嘴水库。琵琶嘴两岸皆山，河床系整块岩石，是理想的坝址。1947年湖北省国民政府曾派省第二水利勘测队到此勘测，
草拟了在琵琶嘴兴修大型水利工程的报告，1948年3月9日获得批复，虽同意兴修，但未拨款实施。
火山口
水库中最有特色的看点是火山遗迹，这里又叫漂石涧。在一处山坡上，由于火山作用形成的沉积岩经洪水长期冲刷形成一条条小脊梁，千沟万壑，十分壮观，谓之“火山瀑布”。这种经过几千万年形成的地质奇观极为少见，
具有较高的观赏价值。
目前世界上约有2000座死火山、500余座活火山，主要分布在环太平洋带、地中海——印度呢西亚。中国发现火山600余座，大部分属死火山。这里的火山也属死火山。顺“火山瀑布”上至近山顶处是一座古寨，
建于什么年代难以考证。据随州有关史料介绍，大洪山发生过大小战斗三百多次，最著名的农民起义有西汉末年绿林农民起义；有元末明玉珍农民起义，这支起义军后加入红巾军；有清代咸丰年间的赵邦璧农民起义。
抗日战争时期，张自忠领导的抗日部队曾在大洪山一带同日军展开激烈的战斗。这古寨很可能同这些战斗有关。
据当地老人讲，这里曾是清朝末年农民起义领袖、随州人氏赵邦璧与清军鏖战过的地方。赵邦璧义军是太平天国运动中一支威胁清王朝政权的农民军。他们以大洪山为依托，多次沉重打击清军势力，
同太平军陈玉成部曾攻克安陆府、京山县、随州所辖的10余个乡镇。咸丰六年（1856年）十一月还攻下随州城，势力越来越大。赵邦璧被众人推举为“皇帝”，国号“后宋”。在他们控制的势力范围内，
发行“后宋通宝”钱币，并出告示，百姓免纳粮税……清政府怎容这个小朝廷存在！他们派重兵分三路向大洪山抄剿，经过一周的激战，义军惨败。清军大批杀戮义军及其家属。咸丰皇帝还觉得不解恨，
下旨：随州籍生员参加省试、京试严加控制，不予录取。称之“暗踏十科”（一科三年，十科三十年），以示惩戒。这下把随州的文人们害苦了。
在山顶林中有一圆形深坑，据地质专家考证，这里是一处火山口。在这里到处可拾到一种浮石，赤红色，有许多细小的蜂窝状孔，有的浮石将它放在水中可漂浮不沉。过去杀猪的人用它来拔猪毛，
有的地方用它来开发生产一种轻质保温墙板。
火山作用形成的堆积物到处可见，形状千姿百态，石景似龟、似象、似蛇、似海豹、似屏风……
人头河水库中还有一景点叫人头河，这里绝壁峭拔，崖体为砾石，似丹霞地貌，有长江三峡般的意境。由于崖上有一块圆形石十分像人头，五官俱全，惟妙惟肖，因此叫人头河。据悉，过去许多怀孕的妇女到三圣庵进香之后，
都要到这里对着“人头”跪拜磕头，然后拾小石向“人头”击去，击中“人头”的生儿子，否则生姑娘。
三圣庵
三圣庵，始建于明成化年间，最早叫三圣寺，后来因成为尼姑修行的场所，所以改名。过去这里共有三层殿堂。大厅内供奉有释迦牟尼佛像。院内有一棵桂花树，树径70余公分，每年8月花香四溢。由于庙宇年久失修，
现仅存部分墙体，并改为民宅。
三圣指的哪三圣呢？佛教中有西方三圣，
供奉的是阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨；东方三圣供奉的是药师佛和日光遍照菩萨（代表智慧）、月光遍照菩萨（代表慈悲）；华严三圣供奉的是毗卢舍那佛和文殊菩萨、普贤菩萨。他们的共同点是“一佛二菩萨”，
佛居中，菩萨分左右。道教中还有“三圣母”。估计这里供奉的是西方三圣，因为观音菩萨在民间的威信太高了。知青旧址园区内仍保留着70年代的“知青点”。这里对曾当过知青的老同志来说，
是一处回顾那段历史的博物馆。
这里先后两批接纳44名城区高中毕业的知识青年。“知青”成为那个时代特有的名词。墙上标语及房屋中的陈设，都保留知青们生活时代的情景。来这里的知青主要是采茶、制茶。风景区规划这里建一处“知青博物馆”。
曾侯乙墓
为中国战国初期曾（随）国国君乙的墓葬，位于湖北随州市擂鼓墩。葬于公元前433年或稍后，1978年发掘。墓坑开凿于红砾岩中，为多边形竖穴墓。南北16.5米，东西21米。内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥，
其上为夯土。整个墓葬分作东、中、北、西四室。东室置曾侯乙木棺，双重，外棺有青铜框架，内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。中室放置随葬的礼乐器。北室放置兵器及车马器等。西室置殉葬人木棺13具。
墓主45岁左右；殉葬者为1325岁的女性。
出土随葬品15000多件。其中曾侯乙编钟一套65件，是迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。
青铜礼器主要有镬鼎2件、升鼎9件、饲鼎9件、簋8件、簠4件、大尊缶1对、联座壶1对、冰鉴1对、尊盘1套2件及盥缶4件等。其中尊盘系用先进的失蜡法铸造，表现出战国时期青铜冶铸业所达到的高水平。
钟在我国商朝时就已出现，最初只有3到5枚，到周朝增到9至13枚，战国时发展成61枚。人们按钟的大小、音律、音高把钟编成组，制成编钟，演奏悠扬悦耳的乐曲。曾侯乙编钟共
65枚，其中1枚是战国时楚惠王赠送的镈。编钟分八组，共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上。钟架全长10.79米，高2.73米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着。六十五枚编钟的总重量达3500千克，
它的重量、体积在编钟中是罕见的。钟上大多刻有铭文，上层十九枚钟的铭文较少，只标示着音名，中下层四十五枚钟上不权标着音名，还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等。这些铭文，
便于人们敲击演奏。曾侯乙编钟音域宽广，有五个八度，比现代钢琴只少一个八度。钟的音色优美，音质纯正，基调与现代的C大调相同。考古工作者与文艺工作者合作探索，用此钟演奏出各种中外名曲，无不惊叹。
美酒河巨幅摩崖石刻
在赤水河中游，沙滩乡境内吴公岩绝壁之上，刻“美酒河”三个大字，摩崖石刻总面积4800平方米，其中美字高41.2米，宽33.05米，酒字高31.62米，宽30.42米，河字高34.49米，
宽32.57米。无论整个摩崖还是单个石刻汉字，均是世界之最。其字体潇洒稳健，雄放有力，1999年6月，被上海大世界基尼斯总部评为“最大的摩崖石刻汉字”。
随州西游神话世界女儿国
位于随州市随县洪山镇温泉村的女儿国温泉，是国家AAAA级景区，乃九亿年前火山喷发时形成的温泉，传说炎帝神农当年“尝百草，试水性”发现了这里。
火山温泉中富含的氡、氟、钙、镁等几十种对人体有益的矿物质、微量元素，凝聚成三千亩原生态风水宝地，令女儿国温泉成为国内罕见的保健氟型温泉，美其名曰“华夏洗礼第一泉”。
女玉温泉区的一百多个泡池，巧妙地分布在自然环境里。一部分让女儿国风情把握着细节，知性内蕴，大俗即大雅，品位不言却至尊，异域风情的古朴野趣、温馨浪漫、恬静婉约无处不在，如情歌在山中回响，情趣横生，
此时此景洗身沐心，浴灵淘情，刻骨铭心。一部分是利用声光电雾、幻影成像、5D影视等技术，让现实与虚拟景象合为一体，再现西游神话仙境，游客身临其境体验天宫瑶池神仙沐浴的快乐。这种对人们身、心都是宽幅的，
又能满足当今人们对原始性和现代性的两极追求的沐浴场所，绝无仅有。这就是仙境，这就是西游神话的女儿国，这就是女王温泉的最大特色。
红色教育基地
住红色旅游特色客房区省委大院，参观张体学纪念馆、江汉军区博物馆。休闲环境及所有物品都有大革命大文革时期的烙印。火热的年代，燃烧的热情，真情的回忆，是女儿国里的一-色的回忆。
女王温泉木屋别墅
女王温泉木屋别墅，以小寒至谷雨的“二十四番花信风”命名，以便我们走进女儿世界。每幢温泉木屋别墅里都有一个历史上美女的私密。异域风情通过细节出奇制胜，繁华而不张扬，细腻、温馨、柔情、浪漫的氛围令人陶醉，
飘进廊桥之梦，回忆曾经的约会。
女王温泉的环境氛围，让游客感觉到享受的一切服务，都超过了物质的概念。而这种无法言明的异域风情产生的气息，悄无声息地洇进了心田，泽润精神、灵魂。
西游记漂流景区
鄂豫两省交界的地方有一座山叫桐柏山，主峰名曰太白顶，海拔1140米，它是鄂豫两省随州境内的分水岭，东边有一高峰叫做玉皇顶，山下有条河叫龙潭河——玉龙西游记漂流便置身其中。
这里是连接我国南北气候的分界线，也是南北动植物混杂共处的天堂：这里是优质纯净水上的冲浪，这里是冰川遗迹上的漂流；是洞察淮河源头的神秘和洁净的地方。
桐柏山是盘古文化和“大禹治水”、“禹王锁蛟”及大阳神等神话传说集中的地方，中国著名神话学专家袁珂考察认为桐柏山是盘古文化的发源地。明嘉靖年间吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，期间多次到桐柏山游览，
根据“禹王锁蛟”的故事及结合此地的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、玉皇顶、龙潭河、花果山、老君堂等地名完成了传世名著《西游记》 。
鲁迅先生在其《中国小说史略》 中亦明确指证：“禹王锁蛟”中的巫支祁就是孙悟空的原型。所以说桐柏山乃是《西游记》 故事原型地，即原创地。
武胜关
武胜关位于湖北广水市北侧，为我国历史九大名关之一，春秋时期称直辕、澧山，秦统一中国后改为武阳关，南宋时期易名武胜关。河南信阳鸡公山地处中国九大名关之一的武胜关关口，被人们称为“青分豫楚、气压嵩衡，
襟扼三江”的一块风水宝地，地质学上为秦岭褶皱山系东段桐柏山脉和大别山脉的东西交界处，中国南北地理的中点，中国南北方的分水岭。千百年来，武胜关就是北望中原，南眺江汉的兵家必争之地。
武胜关，中国古代大别山脉与桐柏山脉之间重要隘口，中国北方和南方的分水岭。中国十大雄关之一，位于今河南省信阳市鸡公山风景区南35公里，河南、湖北两省交界处。北屏中原，南锁鄂州，扼控南北交通咽喉。
武胜关古称大隧隘道(一说直辕隘道)。南朝齐称武阳关。唐称礼山关，后复称武阳关。清始称武胜关。与东之九里关，西之平靖关，合称义阳（今信阳）三关。
千里淮河第一漂
千里淮河第一漂龙潭河漂流项目位于湖北省随州市随县淮河镇，是千里淮河的发源地，悠悠桐柏山北麓，景区起点于淮河镇桐桥畈村黄龙岗，终点于龙泉村龙潭河，景区距离随岳高速淮河出口2公里，312国道7公里，
312国道和随岳高速连接线500米。龙潭河漂流全程长15公里，途经18道河滩，全程落差100多米。漂流时间约2小时，河道大小落差十多处，两岸悬崖陡壁，奇峰怪石林立，全程水量大，时而奔腾直下，
时而回旋幽谷，使人心旷神怡。
桐桥畈村由于山高路险，交通不方便，既是革命老区，又是省级扶贫开发整体推进村，因此动植物资源得以保护而显得十分丰富。桐桥畈的土地为沙土壤，山石为花岗，在长期侵蚀、切割、剥蚀等作用下，
使得山体地貌形态更加多样化，轮廓丰富、秀丽多姿。
桐柏山太白顶风景区
桐柏山历为随州北面的屏障，西接枣阳，北连桐柏县，主峰太白顶，海拔1140米，又名凌云峰、白云山、胎簪山，以水分界，随州、桐柏县各占一半。以此峰为中心，
东经元宝垛、田王寨、冠子垛、玉皇顶、鸡公山至大悟县与大别山相连。
主峰南侧以七尖峰为中心，经大仙垛、香炉垛，延伸到华宝山，与大浪山遥望，共有山地面积2341平方公里。1997年8月，省政府批准为第三批省级风景名胜区。
景区容自然风光、人文景观、历史遗迹、宗教文化、革命遗址于一体，景点涵盖峻峰7座，峭壁8处，奇石10尊，异洞7个，有8寺1庙，4寨1殿，7壑3潭，尤以太白红叶、古寨城堡称二绝。景区有各类景点100余处，
景物、景观1000余处关于桐柏山之名，最早见于《尚书禹贡》 ，其云：“导淮自桐柏”。据《桐柏县志》 记载：“自大禹导淮之后，人知自桐柏县矣。
然《尚书禹贡》 之所谓桐柏山是所以名山，非即以名县也。”可见桐柏山之名已有三千多年历史。
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